人之所以要举行婚礼、葬礼,是为了仪式感。

　　仪式感的作用很多,包括但不限于获取群体性的接纳和认同感、自我暗示和心理抚慰,以及假借这个名义进行交易往来。

　　但更重要的是，这些仪式不能轻易拔除，如果上来就全部都严令禁止赶尽杀绝，不但会引起人们的逆反心理,还可能让这些仪式转为地下活动,进而产生更多的麻烦。

　　宋代的婚礼，比想象的远远要复杂很多。

　　一旦确定婚约,男女双方要通过媒人定好日子，由男方准备首饰酒器等送定礼过去，婚启用纸必须是销金有色纸，还要用红绿销金鱼袋装好，礼盒的用料和涂绘也要颇为讲究。

　　女方拿到定礼之后,要把定礼放在正屋厅堂上，不仅要进行告祭和祝祷,还需要回送一半规格的定礼。

　　除了定礼之外,男方还要置办‘三金’，准备另一份丰厚的聘礼,同样也要耗费颇多。

　　定礼完了是聘礼,聘礼完了是财礼。

　　这三样送完之后，还要有一道出嫁前的‘催妆’，需要由男方向女方家中送出各种首饰衣衫用于新妇打扮，女方也要回赠金银器物,以及各种衣袍靴鞋。

　　等到了终于能成婚的前一日，女家要去男方家里‘铺房’，意思就是要在他们那弄个小帐篷临时睡一晚，又要预送一部分的嫁妆。

　　这铺房本身存在的意义，是为了活络两家的交际与情感，但是到了南宋中后期就变成炫富的途径之一了。

　　从一开始只送各种手工艺品，到后面还要送鸡鸭牛羊，搞得就跟置办年货一样。

　　仔细一算，仅仅是从订婚到结婚，就有四五样反复交易的借口，而且如今风头更胜，一群人是打碎牙往下咽着在摆谱装阔。

　　参政院的人翻了很久资料，又找相熟的老扬州人仔仔细细问了一遍流程，最终想了个法子。

　　既然要引导人们能够进入新的礼俗里，就一定要把环节做的有观赏性。

　　而且这个‘给予’和‘回赠’的环节，最好追加到六七次，做足仪式感。

　　那么最合适的观礼场地，自然就是广陵礼堂了。

　　从异变开始到现在已经过了三年，这三年里，从来没有哪个江银的姑娘选择嫁给扬州的小伙子，虽然听说恋爱的有好几个，但都是一见着男方的公公婆婆，就各种冲突都出来了，最终都是不了了之。

　　毕竟人家的父母不能接受自己的儿媳妇在外面抛头露面，坐没坐样还穿的那么暴露，搞不好什么难听的话都说得出来。

　　而江银的男性倒是有三四个和扬州姑娘结婚的例子，而且在聘礼之类的事情上都很好商量。

　　那几个结婚的人无论心诚或者不诚，都知道有民政局的人盯着这事情，在下聘礼定礼的时候都是把家里值钱的东西拿了出来，除了金银首饰之外，还有少量已经买不到的电子产品

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