第347章冲击阳神（3）
网络上。
一条新闻突然走红。
新闻内容是这样写的：众所周知，我国本土宗教非道教莫属，道家学说认为，人类可以羽化登仙，然想要修仙升华，必须遭受各种各样的劫难，万里焦土的雷劫就是其中之一。
如果某些修士得以抵挡天雷滚滚，就会顺利进入全新修炼模式，倘若难以忍受雷电侵袭，轻则或打回原形重头再来，失去此前修炼所得全部道行，重则被天道抹去存在于世的所有痕迹，从而灰飞烟灭消失于无形。
王裕林作为天师府重点培养弟子，又曾屡屡见识过方毅这位真仙，自然不相信雷劫存在。
劫最原始的意思是时间或者时限后衍生出磨难之意，多出现于佛教的学说之中。
当然，在道教并非没有这个名词，反而存在着十魔大劫和天地五劫这两种说法。
但是，这两种劫与小说中所描述的劫并不相同。
十魔大劫，顾名思义是魔劫而非雷劫，在道教经典《灵宝无量度人上经大法》中明确指出，十魔大劫是由天、地、人、鬼、神、阴、阳、病、妖、境十种魔组成的劫难。
如果修士只修修为，不修德行就会被十魔阻道，失去探寻大道的资格。
而天地五劫就更与雷劫无关了。
《双槐岁钞》有言：
老氏之书曰：“天地之数有五劫。东方启自子，曰龙汉，为始劫。南方起自寅，曰赤明，为成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终於戌，曰延康，为坏劫。”
《云笈七签》亦有言：“夫灵宝之文，始於龙汉。龙汉之前，莫之追记。延康长劫，混沌无期。道之隐沦，宝经不彰。赤明革运，灵文兴焉。诸天宗奉，各有科典。一劫之周，又复改运。遂积五劫，迨于开皇已后。”
天地五劫片面一点来说，指的是世界的生老病死，其自然演变的规律，与修道者没有直接的关系，仅仅只是对天地的劫，与雷劫的对象与内容均不同，自然也就与雷劫无关。
此外，道教的劫难还有七大劫，三小劫的说法，即退病、情欲、妄心、魔境、真空、换骨和苦海，亦与雷劫无关。
那么雷劫的说法是哪来的呢？
这主要来源于传统文化，一是指作恶多端的动物修炼有成后，会遭遇电击的惩罚，非但会有雷劫，而且还会有同样可怕的火劫。
当然良善的妖修精怪并不在惩罚的序列中。
二是指人类若是犯下悖于天道、伤天害理的事，上苍也会降下雷劫将其轰杀。
所以，雷劫与其说是劫难，不如说是上天显示天威浩荡、天理昭昭而降下的一种惩罚。
自然，王裕林看见新闻并不相信有人渡雷劫。
不过他还是盯着新闻看了下去。
新闻里是这样写的：事件发生在印尼爪哇岛所辖的
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