实际上徐宝对圣人不圣人的称呼是无所谓的，在北宋，圣人是褒义词，在他那边是贬义词，他那边的利己思想盛行。

　　若是自己一个人修桥补路什么的，宣扬出去，有大部分的人会称赞一下，但若是拿出钱来，雇人修一条路，并且要在路两头立在碑，写自己的名字，会被骂。

　　如果找人修路，连个碑都不立，又有人知道后帮忙宣传，就成了圣人。

　　因为那个世界节奏太快，生存压力大，更多的人在乎的是实际物质，而不是精神上的。

　　如今的徐宝有时会追求精神上的收获，比如帮了别人别人感激，心情就很好，如果别人不感激，连个谢谢都不说，徐宝自然不舒服，要是谁得了好处还骂他傻，他杀人的心都有。

　　好在暂时他还没遇到过后者，许是与道德观念有关，比如村里的某个人，即使得了好处，觉得徐宝傻，也不敢对别人说，说出来的后果难以承受。

　　现在徐宝的行为便是要从外村过来的人身上收获一种精神上的愉悦。

　　给大家准备好吃喝，还有安稳暖和的棚子，再找医生来瞧病，到时候外村的人要感激自己。

　　同时自己也证明了能力，能改变别人，可以让处在痛苦中的人不再那么痛苦，让寒冷的人温暖。

　　依偎在他旁边的冯媛知道他的性格，能理解，但她自己有时却做不到，比如说她有钱，她有不少属于自己的专利，也有着自己的大企业。

　　可是她很少给什么地方捐钱，除非当地政~府号召一下，她给个面子，拿出钱来捐，不然的话，她才不主动给各个地方捐。

　　她准备回去捐钱给一个大医院的医生，就是她之前想过的。让医生不用觉得付出多而回报少。

　　各个行业都有这种付出多、回报少的人，比如环卫，她不捐。因为她无法从中得到实际好处，她捐医院是因为要用那个医院。

　　比如说人家做手术的时候她帮不上忙，但她能呆在里面旁观，做小手术的时候她甚至可以打打下手。

　　真遇到哪种特殊的病人。她捐也会捐在明面上，以企业的名字捐，给企业做宣传。

　　其他的，她一直觉得是政~府的事儿，民众交着税，本身就是社会责任履行的一部分。结果遇到点什么事情。还要民众再拿出来钱，替政~府履行责任，那显然不符合她的观点。

　　“宝宝，不能指望咱村里把周围一大片地方的病人全给管了，等我离开后，你就去京城找赵祯说联合地方药铺或郎中的事情，不然你把别的地方的病人全给引到咱村里，万一有人被传染了，你好不容易树立起来的威望就没啦。

　　你看前些年欧~洲接受大量的难~民。最后闹得人家本国人不高兴，难~民也不高兴，在利益冲突的可控制范围内做才行。乖啊宝宝。”

　　冯媛像哄小孩子一样对徐宝

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