第3046章荣誉之吻（中）

　　德意志第二帝国最高法院曾经审理过这样一个案子。

　　有两个记者，他们通过贿赂俾斯麦首相府邸的仆人，进入了他的房间，拍摄了一张俾斯麦生前最后的照片。

　　照片上的俾斯麦奄奄一息地躺在床上，东欧流行的黑死病一旦感染就会流鼻血，俾斯麦在嘴唇上留了胡子，乍看之下好像流鼻血了。脑袋上还缠着绷带，这么做并不是因为他受伤了，虽然俾斯麦曾经遭遇过暗杀。

　　绝大多数人死时嘴都是张开的，将绷带绑住可以让人们瞻仰俾斯麦的时候遗容好看一些。

　　为了让照片看着真实，两个记者还布置了一下现场，可以明显看到照片右侧的床头柜上有一个钟，它正对着镜头，让人可以看到准确的拍照时间。

　　当时第二帝国最高法院的意见是：如果一个人竟然被允许公然保留着他通过非法手段获得的东西，从另一个对该物拥有法律上所有权的人手中拿走，那就不符合自然正当感。

　　结果是这两个记者没有因为这张照片发财，反而还被关进了监狱里。

　　每个人都有“正确”的个人感觉，亚里士多德论证过：我们可以通过考察所有人对正当感的思考发现，这种感觉是自然根植于人身上的。

　　不论是俾斯麦还是普通人，记者的做法都是不对的，尽管绝大多数人都对看普通人生命最后时刻都没有兴趣，在无利可图的情况下没人会像记者那样贿赂工作人员。

　　康德曾经讲过一个这样的故事，有一个当铺的店主，有一天一个外行来到他的店里典当东西，店主知道他可以少给顾客钱，并且不遭到任何处罚，至少那个顾客不会知道。但是店主还是会琢磨“如果我少给了钱，也许会有传言，我的名誉回受损，这样我的生意就会被影响”，最后店主没有做错事，他给了顾客正确的钱。

　　德国的法学家对“自然正当感”的论证已经不仅限于它的历史来源，还有那种我们感觉是正义的东西的正当性。

　　有一位名叫比尔林的人，他指出“除非我们认为人的心灵在其结构上是基本类似的，否则任何法律科学都不可思议”。那种强烈的，构成“正确”的感觉被认为是受“主观”影响的，而探讨的是一种有确定意志内容，具有“客观”正当性的属性，这种“客观”源自于所有人在法的理论与实践智识结构上基本相似的概念和理念。

　　也就是说，要用人的智识本性取代心灵，去识别某些法律内容在何种普遍有效条件下是正义还是非正义的。

　　我们常以为自由是按照自己的意愿行事，或者是没有障碍地获得我们想要得到的，但是当我们像动物一样寻求欢乐、或满足欲望、逃避痛苦的时候，实际遵循的是趋利避害的本能。边沁认为人都被苦乐

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