老实说，要是在以前，郑森没有上报大明皇帝，就私自去攻打另一个国家，这不仅仅是“擅启边衅”，更是“目无朝廷”。严厉一点，扣上个“乱臣贼子”的头衔，也不是不可以。若是从前，只怕顾绛即使不直接和郑森来个管宁割席，怕也是绝对不会跟着他一起去胡闹的了。但是在前一段时间，关于《进化论》，以及周朝分封制的研究，还有相当粗浅的人口理论的研究之后，他的的太多却发生了巨大的变化。在这个研究中，顾绛近乎绝望的发现，如果耕地的总数不变，从“天下户口减其大半”的状态下开始，越是风调雨顺，朝廷越是治理得好，土地不足以承担人口的危机就会来的越快。一个朝代，在这样的情况下，几乎是无论如何都不可能维持到三百年以上。于是，拓地殖民，就成了继续维系太平的几乎唯一的手段。

　　“必须用大明的剑，为大明的犁获得新的土地！否则，在理论上，大明就绝对无法继续维系下去，除非大明能自己将自己的人民杀掉一半！”这就是他们三人，在经过了一个多月的研究后，得出的最后的结论。

　　显然，比起将自己的百姓杀掉一半，那么对外扩张，（当然，前提条件必须是能够得到更多的耕地的对外扩张，）哪怕是“边庭流血成海水”的对外扩张，也完全算的是仁政了。

　　在得出这个结论之后，有那么一段时间，顾绛和方以智都觉得自己要完全疯掉了。这个冷冰冰的结论，和他们多年来接受过的教育几乎完全是背道而行，让他们很长时间都缓不过劲来。他们一遍又一遍的检验了自己此前的推演，并且和各种能找到的史料对照，希望能找到自己此前的论证的错漏，或者是找到其他的解决问题的办法。然而最后，这一切都是徒劳。甚至于，他们还发现，事实上，朝廷如今在采取的措施，在本质上正是“将自己的百姓杀掉一半”的“不仁不义”的做法。最后两人不得不接受了这样残酷的观点，并且嘲笑自己道：

　　“以前读《老子》，见其言‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，每每不解，只当老子胡说，又颇怪他这话，教出了韩非子那样的刻薄之人。今日才知道，不是老子胡说，而是我太过浅薄，其实和韩非一样，曲解了他的意思。都把‘妇人之仁’当成了‘仁’。却不知先王之道真正的意义。春秋之时，诸侯相侵，夫子疾之，何也？今日观之，周公之分封，实为拓地殖民，而诸侯相攻，实为减民。这开边看起来要打仗，要死人，其实却才是真正的仁政。”

　　有了这样的观念之后，他们自然也知道朝廷如今是干不了这个事情的，而且除非朝廷真的能把天下百姓杀掉一半，否则也是抽不出力量来干这件事情的。如

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