现在的大明帝国已经强大到这个时代已经没有一个国家可以抗衡的境地。
但作为皇帝的朱由检却不能让这个帝国因此陷入懈怠，甚至变成菩萨，去普度众生。
崇祯帝朱由检必须时刻给大明拟定目标，让帝国官员拥有一个目标，甚至以这个目标是否实现为标准来确定一个内阁首辅甚至是自己这个皇帝是否成功。
而现在帝国下一个目标便是征服倭国。
在朱由检看来，如果没有征服倭国的目标，帝国便陷入追求享受与安逸的环境，而失去进取之心，放任国内统治者剥削国内民众的利益，使得帝国内部矛盾加剧。
儒家文人总是用穷兵黩武来批判一个好战的君王，但也遏制了一个君王的进取心，阻止了华夏文明的进步。
而现在朱由检要把帝国的人从只知一边对百姓敲骨吸髓一边吟诗作赋的模式中改变过来，让他们时刻保持着朝目标进取的状态。
征服朝鲜一结束，帝国媒体便开始连篇累牍地宣传关于帝国为何要征服倭国的报道。
首先自然是历史遗留的仇恨，直接向整个帝国公民发问，为何倭寇在嘉靖年间能来大明残骸大明百姓，而如今帝国已经是最强盛的时代，为何不能派兵报复倭国。
为此还特地将当年的一些倭寇残害大明百姓的旧事全部披露了出来，以此达到激起民众情绪的目的。
这些自然是东厂负责操纵的，朱由检给他们的指令是要让大明百姓对倭寇恨之入骨的地步，甚至到民众游行示威要求帝国大元帅府出兵征服倭国的地步。
而除此之外，帝国媒体还要开始宣传在征服朝鲜后，大明朝廷获得了多少收益，同时还报道了许多去朝鲜发家致富的故事，而对倭国的富庶程度也开始报道，开始预测如果征服倭国会给帝国带来多少好处。
如此以来，一些未在朝鲜得到足够利润或者还想得到更多利益的商团也开始希冀帝国继续征服倭国。
一大批翰林院的学士们也开始研究起倭国来，开始分析倭国的社会情况与历史概况。
对此，朱由检是很鼓励的，社会学研究不能只针对儒家理学的研究，多了解了解其他地域文化，对于帝国的扩张和推进华夏文明的进步是有好处的，。
很多时候，由于中原王朝的宽容，在华夏周边的政治势力都没有在心底里真正的对中原王朝的有敬畏之心。
虽然口上称天朝，但内心里只把天朝当成可以随时敲诈一笔的傻瓜，尤其是在文官集团执掌中原王朝的近几百年里。
现在的倭国也不知道大明会对他们采取报复，他们或许还有比较狂热的分子幻想着可以在将来灭亡大明，就如当年的丰臣秀吉一样。
但无论怎么说，现在的大明帝国已经不是以前那个被儒家统治得只知对内欺压欺压老百姓的国度
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