2)第462章 赞普何故造反?_从李元芳开始
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  不奇怪,安慰道:“各国都有局限,你也不必过于执着,一味的追求更好,反倒会适得其反。”

  隋唐时期的高原国家其实很兴盛,最大的原因就是气候,唐朝时期的平均气温要比后世都高两度,利于人类生存,青藏高原都变得水草丰美,这是老天爷赏饭吃,后代羡慕不得。

  但气候再好,也改变不了社会结构。

  就比如大唐,受时代局限,是没办法用发展生产力的方式解决社会矛盾的,只能追求相对较好的制度,未来其实还是避免不了动荡衰败,但这就是历史规律,不以人力意志转移。

  吐谷浑更是各个部落组成的奴隶制社会,就算有个好的汗王,上限也已注定,小王子起初雄心勃勃,以为他会和别人不一样,经历了现实的蹂躏后,才发现真的没啥不一样。

  此时他眼珠转了转,试探着道:“师父,我吐谷浑为大唐蕃属,与羁縻府州实则无异,若能直接并入大唐,或许也不错……”

  在大唐生活的时候,他做梦都想复国,当吐谷浑汗王,如今复国后,以他的威望在慕容诺曷钵死后,是注定能当吐谷浑汗王的,他又想当大唐的都督。

  这或许就是成长吧。

  李彦道:“先不急,等吐蕃那边局势定下,顺势清除一批豪酋,再考虑那些不迟。”

  小王子心领神会:“徒儿明白。”

  李彦又问:“如今佛教在两国如何?”

  小王子道:“鸠摩大师在我吐谷浑受灾时,领僧人救济,各部都承他之恩,信仰者众,吐蕃之地的新传佛教也更加兴盛,不过这也引发了雍仲苯教的针对,双方的冲突越来越激烈了。”

  李彦毫不意外:“吐蕃佛教果然大兴。”

  人是必须要有支撑,才能活下去的,要么满足物质需求,要么满足精神需要,佛教之所以能在古代各国成为普遍信仰的存在,正因为最适合填补精神空缺。

  现在吐蕃人的生活没指望了,都逃难来吐谷浑了,物质生活是没啥指望了,那怎么办呢?

  信佛呗!

  小王子想了想道:“师父,你与鸠摩大师不是好友么?大轮寺如今是新兴佛教之首,势力庞大,何不取得他的支持呢?”

  李彦摇头:“若是大轮寺有心归降我大唐,我自然欢迎,若大轮寺和鸠摩罗为吐蕃而战,我也尊重他们的选择,并尽量让对方的传承能在战火下延续,这才是我与他友谊的见证。”

  小王子微微点头:“原来如此。”

  李彦确定了下一步行动,开口道:“神感!”

  安神感来到另一侧听令。

  李彦道:“之前进入吐蕃的暗线全部启动,散布谣言,制造动乱,你们再以武僧的模样大举入境,走访各部,以金银茶品贿赂,我要吐蕃彻底乱起来。”

  安神感精神大振:“是!”

  李彦又取出一封信:“将此信给孙波茹本送去,

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