所谓《轮回法典》，记载的乃是这天地之间轮回的规则，并没有更深奥的道理。
可因其所涉及之事甚为奇诡，为寻常人所接触不到，所以初初看时，会有一种心神为之所夺的震颤之感。
潘鹤寻的目光，凝注其上，难以收回。
天下众生，分有情无情。
花草树木，无感无情，无神无魂，遂为无情众生；人鬼禽畜，有感有情，有神有魂，则为有情众生。
有情众生，分属六道。
因其有情，必生善业，死后依其善业之分，各入六道受苦，消解其生前业力。
所以极域有“十八层地狱”，分属“六道”，一道三层。
六道中，人道、傍生道（即畜生道）皆有实形，天道、修罗道、饿鬼道、地狱道卩为无形。
众生若有功德，则投天道、人道与修罗道，若业力更重，则投畜生道、饿鬼道、地狱道，在转生池中洗去过去，重头来过，又历一世。
一世后，再核功德孽业，再算六道轮回……
如此往复轮转，永无止境。
若天地间有大恶者，地狱道之寒热孤独折磨，亦不能消解其业力，甚而越来越恶，便当将此神魂置于洪荒刃下，斩成万万。
使这万万碎魂，尽入转生池，投作畜生道中“湿生”之属。
其神魂碎也，其性情消也。
由是，其业力散去，纵其有大奸大恶之心，亦因身化万万，不能为祸。
言而总之：有情众生，万般平等，皆苦轮回！
是为，法典总纲！
十二个大字，古老极了。
一笔一划，都带着一种遒劲的力量，好似有一块有棱角的石头，硬生生在这峭壁之上点划而出。
岁月的痕迹，篆刻在石壁上，隐约之间，竟有一股睥睨苍穹的磅礴之气，自笔划里飞出！
原始，浑厚。
力擎苍天，势横厚土。
只是，毕竟岁月流逝。
成千上万年下来，这样沉凝的气势，已经被削弱了很多。只有残余的一些，能叫人窥见这书法典于石壁之人，该有怎样雄奇的伟力。
傅朝生也看着。
可他的目光，已经很久很久没有移动过了，只落在这“有情众生，万般平等，皆苦轮回”四字上。
一种天性中的敌意和厌恶，已经在他身体之中奔涌，无法克制！
他之所生，集蜉蝣一族上下愿力，又因见愁一语而得机“闻道”。
从此，自名“朝生”。
可十九洲蜉蝣，从此也因“朝生”而朝死。
朝生暮死者，蜉蝣，总在水边，类属“湿生”。
依此法典所言，竟是天地之大恶者的“万万碎魂”，投生为蜉蝣，受此朝生暮死之苦，好让业力消散于天地！
何其荒谬？
何其可笑？
若他不曾借得比目鱼宇目宙目，窥看得荒古宇宙的浮光掠影，只怕也以为蜉蝣一族本有原罪，乃业力神魂碎末所化了。
如今这天下，芸芸众生，谁能想到，远古
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